أعزائي وعزيزاتي

قرأت لكم هذا الموضوع شاركوني فائدته

**أيا كم والظلم_وابتسم يامظلوم**

من ينظر في سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

يذكر خطبته بعد توليه الخلافة فكان منها

(أيها الناس قد وُلِّيت عليكم، ولست بخيركم

فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني

الصدق أمانة، والكَذِب خيانة، والضعيف فيكم قوي

عندي حتى آخذ له حقه، والقوي عندي ضعيف

حتى آخذ منه الحق إن شاء اللّه تعالى)

نؤكد على عبارة

(الضعيف فيكم قوي عندي)

وكذلك (القوي عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق).


لننظر إلى هذه الخطبة الرائعة

وعلى النص الذي أكدناه (الضعيف فيكم قوي عندي)

فلننظر لمدى تطبيق حقيقة هذا الأمر في حياتنا

اليومية، رب البيت يظلم الخادم

إذا اشتاكه أحد أبناءه، والمدرس القوي يظلم

الطالب لأغراض شخصية، والمدير في العمل

يقصي مرؤوسيه لأنهم لا يوافقوه على ما أراد

والحاكم يقصي من شاء

ويقرب من شاء ويهلك من شاء ويرفع من شاء

والله على كل هذا حسبيهم جميعا، فهل الضعيف

فينا قوي حتى يأخذ حقه؟ أم الضعيف

يزداد ضعفا والقوي يتعاضم كلماغضب؟.


ادلكم عن خطر الظلم على حديث فيه

وعيد شديد، العجيب أن الحديث وعيده

الشديد غير موجه للظالم

لكن الظالم إذا قرأه سيتشد

خوفه، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال

“أمر بعبد من عباد الله يضرب في قبره

مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو حتى

صارت جلدة واحدة فامتلأ قبره عليه نارا فلما

ارتفع عنه وأفاق قال علام جلدتموني

قال إنك صليت صلاة بغير طهور ومررت

على مظلوم فلم تنصره”


يا الله، يا الله، يا الله، انظروا إلى ما يجتاح قلوبنا

ونحن نقرأ هذا الحديث، لم يسلم أحدنا

من الوقوع في الظلم وفق هذا الحديث

فكم واحد منا رأى المظلوم وسكت؟

في كل يوم نرى مظلوما ونسكت، أصبح ديدننا

وأمرا معتادا لدينا، فإذا كانت هذه العقوبة

بسبب المرور على مظلوم دون نصرته

فما هو عقاب الظالم؟

وفي الحديث الآخر أنه جاء أعرابي

إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه

دينا كان عليه فاشتد عليه حتى قال له

أحرج عليك إلا قضيتني فانتهره أصحابه

وقالوا ويحك تدري من تكلم قال إني

أطلب حقي فقال النبي صلى الله عليه وسلم

هلا مع صاحب الحق كنتم ثم أرسل إلى

خولة بنت قيس فقال لها إن كان عندك

تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا

فنقضيك فقالت نعم بأبي أنت يا رسول الله قال

فأقرضته فقضى الأعرابي وأطعمه فقال أوفيت

أوفى الله لك فقال أولئك خيار الناس

إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع.


(لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع)

فلن يبارك الله في مجتمعاتنا مادامت الناس تتظالم

ولن يوفق الله شعوبنا إذا كان الكبير يستغل منصبه

والقوي يستغل قوته، والعزيز يستغل مكانته

ويبقى الضعيف والفقير والمرؤوس مهانا

ضعيفا مستغلا تضربه رياح المصالح الشخصية يمنة ويسرة.


وأما أنت يا مظلوم، فلو كنت كافرا سيقتص

الله لك ممن ظلمك ولو كان مؤمنا، إن الله يحب

المقسطين ويبغض الظالمين، وما من ظالم

إلا ويأتيه يوم يستذكر فيه كل مظالم الناس

التي وقع فيها، فلا ينفعه مال ولا منصب

ولا جاه ولا عظمة، ابتسم يا مظلوم

حتى تتفكك قوى الظالم، ابتسم وافرح لأن الله معك

ابتسم وتذكر أن الظالم يحاول

أن يكسر من شوكتك ويوهن من عزيمتك

وعندها يموت غيضا وهو يراك تبتسم

وتذكره بأن الحقوق لها يوم تسترجع عند الديان.


الظلم عظيمة من العظائم التي يقع فيها كثير من الناس

والأعظم من ذلك هم أؤلئك الذين استمرؤوا

الظلم ورضوا به منهجا للوصول إلى غاياتهم العظمى

ومصالحهم الدنيوية، فيصبح يظلم دون أن يرق قلبه

أو تدمع عينه، ولا يكلف نفسه عناء التحري

قال تعالى
(وَلا تَحْسَبَنَّ الله غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِموْنَ

إنَّما يُؤَخِرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيْهِ الأبْصارُ)

ذكر ابن كثير في تاريخه، أن وزير الرشيد

يحيى البرمكي، قال له بعض بنيه

وهم في السجن والقيود: يا أبت أبعد

الأمر والنهي والنعمة، صرنا إلى هذه الحال؟

فقال يا بني لعلها دعوة مظلوم، سرت بليل

غفلنا عنها، ولم يغفل الله عنها، ثم قال:

رب قوم قد غدوا في نعمة * زمنا والدهر ريان غدق

سكت الدهر زمانا عنهم * ثم أبكاهم دما حين نطق